陰陽互根 yīn yáng hù gēn

Lorsqu’on dit que le yin et le yang sont interdépendants, cela signifie que la condition préalable à l’existence de l’un est l’existence de l’autre et qu’ils sont mutuellement utiles l’un à l’autre. Cela est vrai sur le plan philosophique et théorique, puisqu’ils ne peuvent se définir que l’un par rapport à l’autre : pas de nuit sans jour, pas de nord sans sud, pas d’extérieur sans intérieur …

C’est tout aussi évident dans la physiologie humaine: pas d’activité fonctionnelle des viscères si ceux-ci n’ont pas de forme physique, pas de circulation du sang sans la matière même du sang et, d’une façon générale, pas d’énergie sans matière et vice versa. Le yang contient le yin, le yin retient le yang ; le yin conserve, le yang émet et fait communiquer.

Ainsi, le yang souffre des blessures du yin et le yin des blessures du yang. Par exemple, une transpiration profuse (les liquides relèvent du yin) entraînera secondairement un épuisement du yang. Sans le yang, le yin ne peut être transformé; sans le yin, le yang ne peut être engendré. Lorsque le yin existe sans le yang ou le yang sans le yin, on parle de yin orphelin (孤陰 gū yīn) ou de yang orphelin (孤陽 gū yáng). La dissociation complète du yin et du yang marque le tarissement des essences (精 jīng) et du souffle (氣 qì), le terme de la vie.

• Précis de médecine chinoise – Eric Marié
• 黃帝內經•素問第五•陰陽應象大論 – 再探針灸大成
• Huang di nei jing su wen – Library of Congress
• 阴阳互根 – 百度百科
• Le Yin et le Yang – BnF – Les Essentiels