L’estomac, la rate et la notion de suffisance
L’énergie de la cupidité
Sous l’angle de la médecine chinoise, la cupidité peut être comprise comme un déséquilibre de l’élément terre, lié à notre capacité à recevoir de la nourriture et à éprouver de la satisfaction.
La cupidité est un désir excessif d’acquérir, de consommer ou de posséder davantage, alors même que l’on dispose de ce dont on a besoin.
La cupidité naît de l’incapacité à percevoir que l’on en a assez, suivie d’un besoin compulsif de vouloir toujours plus.
Les organes de l’élément terre
La rate et l’estomac nous confèrent la capacité de recevoir, de transformer, d’intégrer et d’assimiler la nourriture, y compris celle que nous tirons de notre foyer et de notre environnement.
L’élément terre s’épanouit lorsqu’il y a de l’espace et du temps pour digérer. Les anciens taoïstes suggéraient que laisser un peu de place dans l’estomac, plutôt que de le remplir totalement, favorisait une meilleure santé.
Il en va de même pour nos vies. Lorsque nous accumulons sans cesse, il reste peu d’espace pour digérer et apprécier ce que nous possédons déjà.
Une culture de la consommation
Waste Not (物尽其用 wù jìn qí yòng) est une exposition de l’artiste chinois Song Dong présentant plus de 10 000 objets du quotidien ayant appartenu à sa défunte mère, laquelle refusait de jeter quoi que ce soit tant qu’elle pouvait le réutiliser. Ayant connu la pauvreté durant les périodes de troubles qu’a traversées la Chine dans les années 1950 et 1960, elle avait pris l’habitude de l’économie et de la récupération, accumulant ainsi toutes sortes d’objets domestiques dans sa minuscule maison de Pékin. Après le décès de son mari en 2002, cette tendance à l’accumulation s’est transformée en une obsession qui a fini par affecter ses conditions de vie. Song et sa sœur ont réussi à remédier à la situation en la persuadant de laisser l’artiste utiliser ses biens pour créer une installation reflétant sa propre vie ainsi que l’histoire moderne de la Chine vécue par une famille. Présentée pour la première fois à Pékin en 2005, l’exposition Waste Not a depuis voyagé à travers le monde, étant accueillie par de grandes galeries au Canada, au Royaume-Uni et aux États-Unis, où elle a reçu un accueil critique très favorable.
Nous vivons dans une culture qui nous incite continuellement à consommer plus, et plus vite : restauration rapide, mode éphémère, contenus consommés à la chaîne. La vie moderne ne laisse aucun répit entre la consommation d’une chose et la quête de la suivante. Nous sommes pris dans l’engrenage de la consommation : plus nous consommons, plus nous avons besoin d’argent ; plus nous devons travailler, plus nous accumulons de stress. Et le contentement semble toujours hors de portée.
La culture de la consommation ne changera pas du jour au lendemain ; il est important de reconnaître que la cupidité et l’accumulation extrême de richesses par une minorité ont laissé beaucoup de gens dans un véritable manque. Toutefois, nous pouvons observer comment cette soif de plus se manifeste dans notre propre esprit, surtout lorsque nous avons déjà ce qu’il nous faut. Car c’est une énergie qui risque de nous consumer de l’intérieur.
天下有道，卻走馬以糞。
道德經 dào dé jīng 46
tiān xià yǒu dào, què zǒu mǎ yǐ fèn.
天下無道，戎馬生於郊。
tiān xià wú dào, róng mǎ shēng yú jiāo.
禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。
huò mò dà yú bù zhī zú ; jiù mò dà yú yù dé.
故知足之足，常足矣。
gù zhī zú zhī zú, cháng zú yǐ.
Le chapitre 46 du Livre de la voie et de la vertu (道德經 dào dé jīng) énonce :
Quand le Tao règne dans le monde, on renvoie les chevaux de guerre pour fumer les champs.
Quand le Tao est absent du monde, les chevaux de guerre se reproduisent aux frontières.
Il n’est point de calamité plus grande que de ne pas connaître le contentement ; il n’est point de faute plus grande que le désir d’acquérir.
Ainsi, le contentement qui naît de la connaissance du suffisant est un contentement durable.
La connaissance du suffisant
Il existe une différence entre le fait d’avoir assez et la capacité de notre système nerveux à ressentir que nous en avons assez. Lorsque l’élément terre est déséquilibré, nous pouvons être entourés d’abondance tout en ressentant encore un besoin insatiable d’en avoir davantage. Le problème de la cupidité est que, quelle que soit la quantité de biens que nous possédons, nous ne sommes jamais satisfaits. Or, ce mode de vie n’est pas viable, ni pour notre esprit ni pour notre planète.
Confiance, abondance et générosité
La vertu associée à l’élément terre est la confiance. Lorsque l’élément terre est déséquilibré, il nous arrive d’avoir suffisamment de ressources dans l’immédiat, tout en peinant à croire qu’il en restera assez pour plus tard. Cette peur peut nous inciter à nous accrocher à ce que nous avons, à le retenir ou à éprouver des difficultés à partager. Un élément terre sain a confiance dans le fait que l’on peut recevoir de quoi se nourrir et laisser cette énergie circuler.
La générosité naît de ce sentiment d’abondance : lorsque nous avons confiance qu’il y en a assez, nous sommes plus libres de donner ; et le don lui-même peut renforcer notre sentiment de connexion et notre bonheur.
Cultiver le sentiment d’abondance
Le quarantième point du méridien de l’estomac (豐隆 fēng lóng), dont le nom signifie splendeur abondante, est utilisé pour transformer les mucosités et dissiper les accumulations dans l’organisme.
Localisez-le à mi-chemin entre le genou et la cheville, à environ deux largeurs de doigt du bord externe du tibia. Maintenez une pression douce tout en respirant.
Dans quels domaines est-ce que je reçois déjà suffisamment ? Où suis-je encore en quête de plus ? En respirant, autorisez-vous à recevoir ce qui est présent et acceptez que cela suffise, ne serait-ce que pour l’instant.
- Tao Te King Chapitre 46 : Le commentaire complet – Tao Te Ching
- Chapitre 46 La suffisance de savoir ce qui suffit – Lao Tseu — Tao Te King
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